| 964 | 5 | 332 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
运用扎根理论编码技术，以《道德经》为研究文本，开发了企业领导者道本心智模式的构念体系，并分析了各维度之间的逻辑关系。研究发现：道本心智模式主要由哲学思维、道本行为、至善信念和合一目标四个维度组成。通过与现有心智模式理论进行比较分析，发现道本心智模式在研究视角、关注重点和追求目标等方面有所创新，并为企业管理实践中领导者心智的修炼提供了方向。
Abstract：Based on the coding techniques of grounded theory,taking Tao Te Jing as the research text,this research developed the conceptual structure of“Tao-oriented mental model”and analyzed the logical relationship between the dimensions. We find that the four dimensions of the leader's Tao-oriented mental model include philosophical thinking,Tao-oriented behavior,the supreme good faith and the syncretic target. Through the comparison and analysis with the existing mental model theory,this study finds that the Tao-oriented mental model has some innovations in the aspects of research view,focus on key points and pursuit of goals,and it provides a direction for the cultivation of leaders' mind in enterprise management practice.
[1]李晓艳，周二华.管理者全球心智研究述评与展望[J].外国经济与管理，2012(4):55-64.
[2]彼得·圣吉.第五项修炼：学习型组织的艺术与实践[M].张成林，译.北京：中信出版社，2018:10.
[3]罗纪宁.中国管理学研究的实践导向与理论框架——一个组织管理系统全息结构[J].管理学报，2010(11):1646-1651,1670.
[4]范培华，高丽，侯明君.扎根理论在中国本土管理研究中的运用现状与展望[J].管理学报，2017(9):1274-1282.
[5]郭重庆.中国管理学界的社会责任与历史使命[J].管理学报，2008(3):320-322.
[6]齐善鸿，李宽，孙继哲.传统文化与现代管理融合探究[J].管理学报，2018(5):633-642.
[7]谢永珍，董斐然，王贺宁.中国文化下的管理理论与实践创新——第9届“中国·实践·管理”论坛综述[J].管理学报，2019(4):500-505.
[8]吴士健，李籽儒，权英.领导者情绪智力、感知凝聚力与冲突管理风格——基于情绪氛围的调节作用[J].软科学，2019(8):110-113,119.
[9]周祖城，张四龙，冯天丽.中国本土企业道德及其管理现状——一项对东、中、西部212家企业的问卷调查[J].统计与信息论坛，2017(7):115-121.
[10]齐善鸿.新管理哲学：道本管理[M].大连：东北财经大学出版社，2016:60-290.
[11]齐善鸿，孟令标.老子领导哲学视角下企业家心理张力化解的文化路径研究[J].管理学报，2020(5):645-654.
[12]布玉兰，齐善鸿，滕海丽.经营的“六道智慧”[J].企业管理，2019(1):39-41.
[13]WILLIAMS M D,HOLLAN J D,STEVENS A L.Human reasoning about a simple physical system[M]//GENTNER D,STEVENS A L.Mental models.New York:Psychology Press,1983:131-154.
[14]王鉴忠.酒店管理人员成长型心智模式对职业生涯成功的影响实证研究[D].天津：南开大学商学院，2009.
[15]GENTNER D.Structure-Mapping:atheoretical framework for analogy[J].Cognitive Science,1983,7(2):155-170.
[16]徐桂红，曾永学.试析企业家心智模式创新的途径[J].华东经济管理，2002(5):65-67.
[17]骆志豪.高阶管理者心智模式影响企业绩效的理论与实证研究[D].上海：复旦大学管理学院，2008.
[18]WESTBROOK L.Mental models:a theoretical overview and preliminary study[J].Journal of Information Science,2006,32(6):563-579.
[19]吕晓俊.组织中员工心智模式的理论与实证研究[D].武汉：华东师范大学心理与认知科学学院，2002.
[20]曹振杰.基于扎根理论的员工和谐心智模式构念开发[J].管理学报，2013(8):1110-1115.
[21]LEVY O.The influence of top management team attention patterns on global strategic posture of firms[J].Journal of Organizational Behavior,2005,26(7):797-819.
[22]GUCHAIT P.Examining the influence of shared mental models and transactive memory systems on the effectiveness of service management teams[D].Philadelphia:College of Health and Human Development,The Pennsylvania State University,2011.
[23]吴子稳，胡长深.企业家心智模式形成及其对企业发展的影响[J].华东经济管理，2007(1):111-114.
[24]GARY M S,WOOD R E.Mental models,decision rules,and performance heterogeneity[J].Social Science Electronic Publishing,2011,32(6):569-594.
[25]ZHAO Y L,PARRY M E.Mental models and successful first-mover entry decisions:empirical evidence from Chinese entrepreneurs[J].Journal of Product Innovation Management,2012,29(4):590-607.
[26]涂阳军，郭永玉.道家人格的测量[J].心理学探新，2014(4):296-300.
[27]黎岳庭.和谐领导力之道：道家大五的水善人格[J].清华管理评论，2016(10):60-67.
[28]张奕，訾非，刘志钢.道家价值观的结构及其与消极完美主义倾向的关系[J].心理研究，2015(1):31-37.
[29]吴肃然，李名荟.扎根理论的历史与逻辑[J].社会学研究，2020(2):75-98,243.
[30]贾旭东，谭新辉.经典扎根理论及其精神对中国管理研究的现实价值[J].管理学报，2010(5):656-665.
[31]张党珠，王晶，齐善鸿.基于扎根理论编码技术的道本领导理论模型构建研究[J].管理学报，2019(8):1117-1126.
[32]陈鼓应.老子注译及评介[M].北京：中华书局，2016:358.
[33]陈利.《道德经》泰译本研究[D].北京：北京外国语大学亚非学院，2015.
[34]齐善鸿，李彦敏.人生密码：心解《道德经》[M].大连：东北财经大学出版社，2012:13-29.
[35]朱丽叶·M.科宾，安塞尔姆·L.施特劳斯.质性研究的基础[M].朱光明，译.重庆：重庆大学出版社，2015:114-206.
[36]王弼.老子道德经注[M].楼宇烈，校译.北京：中华书局，2011:60.
①圣吉提出的五项修炼具体包括：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景和团队学习。
基本信息:
DOI：10.14134/j.cnki.cn33-1336/f.2022.04.006
中图分类号:F272.91
引用信息:
[1]布玉兰,齐善鸿.企业领导者道本心智模式构念开发——基于扎根理论编码技术的研究[J].商业经济与管理,2022,No.366(04):67-76.DOI:10.14134/j.cnki.cn33-1336/f.2022.04.006.
基金信息:
国家自然科学基金项目“企业家的道德信仰对企业综合价值收益影响的实证研究”(71472093)
2022-04-15
2022-04-15